Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 61

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
Είδα τρείς μοναχούς που εξυβρίσθηκαν συγχρόνως. Ο πρώτος απ' αυτούς δαγκώθηκε και ταράχθηκε αλλά δεν ομίλησε. Ο δεύτερος χάρηκε για τον εαυτό του, αλλά  λυπήθηκε για τον υβριστή. Και ο τρίτος αφού αναλογίσθηκε την ψυχική βλάβη του υβριστού έχυσε θερμά δάκρυα. Έτσι έχεις μπροστά σου τον εργάτη του φόβου, τον μισθωτό και τον εργάτη της αγάπης.

Η εις γολγοθάν ανάβασις του Χριστού.

                            Η εις γολγοθάν ανάβασις του Χριστού.
                           Χειροποίητο αντίγραφο βυζαντινής εικόνας

 απο mdf λαξευμένο στο χέρι
και περασμένο με ειδικό βερνίκι για προστασία από τον χρόνο.
Διάσταση 20x26 περίπου.

                                                   
                                                    ΤΙΜΗ: 11.00€
                   Δημιουργόυμε εικόνες κατόπιν παραγγελίας

 σε διάφορες διαστάσεις 

(6Χ9, 10Χ14, 14X20, 20Χ26 κα)

 και τον Άγιο-Αγία που εσείς επιθυμείτε.

 (Οι αναγραφόμενες διαστάσεις είναι κατά προσέγγιση και αλλάζουν κατόπιν συννενόησης).

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 60

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
Όπου συνέβη πτώσις, εκεί κατεσκήνωσε προηγουμένως η υπερηφάνεια. Διότι το δεύτερο είναι το προμήνυμα του πρώτου.

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 59

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
 Ευθύτης σημαίνει, απερίεργη σκέψις, ανυπόκριτη συμπεριφορά, ομιλία φυσική και ανεπιτήδευτη.

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 58

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
Απονήρευτος άνθρωπος σημαίνει, καθαρά φύσις της ψυχής, όπως ακριβώς επλάσθη, που συνεργάζεται και συνομιλεί εύκολα με όλους τους ανθρώπους.

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 57

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
Η υποκρισία είναι μία κατάστασις όπου το σώμα, οι εξωτερικές δηλαδή εκδηλώσεις, ευρίσκεται σε αντίθεση με την ψυχή. Είναι δέ η κατάστασις αυτή περιπεπλεγμένη με παντός είδους κακές σκέψεις και επινοήσεις.

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 56

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
Πονηρία σημαίνει, μεταβολή της ευθύτητος, σκέψης πλάνης, ψεύδη που λέγονται κατ΄οικονομίαν, όρκοι που εν μέρει αληθεύουν, λόγοι που έχουν περιπλακή, καρδία ομοία με τον βυθό της θαλάσσης, άβυσσος δολιότητος, ψευδολογία που μονιμοποιήθηκε, οίησις που κατήντησε φυσική, αντίπαλος της ταπεινώσεως, υποκριτική μετάνοια, απομάκρυνσις του πένθους, εχθρός της εξομολογήσεως, τακτική εκείνων που ακολουθούν την γνώμη τους, πρόξενος ηθικών πτώσεων, εμπόδιο στην ανέγερσι των πεσόντων, αντιμετώπισης των ύβρεων με φαινομενικό χαμόγελο, σκυθρωπότης ανόητη και αφύσικη, ευλάβεια επίπλαστη, ζωή ομοία με τον δαιμόνων.

Αββάς Αμμωνάς 55

Αββάς Αμμωνάς:
Εάν κάποιος μνησικακή εναντίον οποιουδήποτε ανθρώπου, ακόμη και εναντίον εκείνου που τυχόν τον τύφλωσε, τότε η προσευχή του δεν ανεβαίνει προς τον θεό. Θα είναι πλάνη να πιστέψη πως θα ελεηθή ή θα συγχωρηθή, ακόμη κι άν αναστήση νεκρούς.

Άγιος Ησύχιος 54

Άγιος Ησύχιος:
Ο δρόμος για την θεία γνώση είναι η απάθεια και η ταπείνωση. Χωρίς αυτές, κανείς δεν θα δει τον Κύριο.

Άγιος Ησύχιος 53

Άγιος Ησύχιος:
Όταν τα πάθη πάψουν να ενεργούν, είτε γιατί αποκόπτονται οι αιτίες, είτε γιατί οι δαίμονες δολίως υποχωρούν, ακολουθεί η υπερηφάνεια.

Άγιος Ησύχιος 52

Άγιος Ησύχιος:
Όπως όταν βλέπουμε με τα μάτια μας εκείνα που βλάπτουν, βλαπτόμαστε, έτσι και όταν συλλογιζόμαστε με το νου μας πονηρούς λογισμούς.

Άγιος Ησύχιος 51

Άγιος Ησύχιος:
Πολλά πάθη είναι κρυμμένα μέσα στίς ψυχές μας. Και φανερώνονται τότε, όταν παρουσιάζονται οι αιτίες τους.

Άγιος Ησύχιος 50

Άγιος Ησύχιος:
Η ταπείνωση και η ταλαιπώρηση της σάρκας ελευθερώνουν τον άνθρωπο απο κάθε αμαρτία. Η πρώτη καταργεί τα πάθη της ψυχής, η άλλη τα πάθη του σώματος.

Αββάς Αμμωνάς 49

Αββάς Αμμωνάς:
Στενή και τεθλιμένη οδός είναι να πολεμά κανείς τους λογισμούς του και να κόβει για χάρη του Θεού το θέλημά του.

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 48

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
 Ακτημοσύνη είναι, απαλαγή απο τις φροντίδες, αμεριμνία βίου, οδοιπορία ανεμπόδιστη, αποξένωσις απο την λύπη, πίστις στις εντολές του θεού.

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 47

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
 Φιλάργυρος είναι εκείνος που καταφρονεί τις ευαγγελικές εντολές και τις παραβαίνει ενσυνείδητα.Όποιος απέκτησε αγάπη διεσκόρπισε χρήματα. Όποιος όμως ισχυρίζεται πως συμβιβάζει στήν ζωή του και τα δύο, αυτοαπατήθηκε.

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 46

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
 Την υπομονή την εγένησε η ελπίδα και το πένθος, διότι όποιος στερείται αυτά τα δύο, γίνεται δούλος της ακηδίας.

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 45

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
Υπομονή σημαίνει κόπος και αγώνας της ψυχής που δεν θραύεται και δεν σαλεύεται διόλου από εύλογα ή άλογα κτυπήματα και πλήγματα. Υπομονή σημαίνει αποφασιστική αναμονή καθημερινών θλίψεων. Υπομονετικός σημαίνει αγωνιστής που δεν πίπτει, και που με τις πτώσεις ακόμη (που υπέστη) δημιουργεί την νίκη. Υπομονή σημαίνει εκκοπή των (αμαρτωλών) προφάσεων και προσοχή επί του εαυτού σου. 

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 44

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
Όταν προσευχηθής με προσοχή και επιμέλεια, τότε σύντομα θα πολεμηθής από το πάθος της οργής, διότι έτσι είναι το σχέδιο των δαιμόνων. Κάθε αρετή, προ πάντων όμως την προσευχή, ας την εργαζόμεθα πάντοτε με πολλή συναίσθηση. Και η ψυχή τότε προσεύχεται με συναίσθηση, όταν υπερνικήση τον θυμό.

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 43

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
Αρχή της προσευχής είναι το να διώκονται οι εχθρικές προσβολές στην αρχή τους, με ένα αποφασιστικό λόγο. Μέσον, το να παραμένη ο νούς στα λόγια και στα νοήματα της προσευχής. Και τέλος, το να αρπαγή ο νούς πρός τον κύριον.

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος 42

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος:
Εάν γυμνάζης πάντοτε τον νού σου να μη φεύγει μακριά, τότε και κατά την ώρα της τραπέζης θα ευρίσκεται κοντά σου. Εάν όμως συνηθίζη να περιπλάνάται ελεύθερα, ποτέ δεν θα κατορθωθεί να παραμένη πλησίον σου.