Άγιος Διάδοχος Φωτικής 160

 Άγιος Διάδοχος Φωτικής:
Άλλη είναι η φυσική αγάπη που έχει η ψυχή και άλλη εκείνη που έρχεται σ’ αυτή με την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος. Η πρώτη κινείται όταν θέλομε, ανάλογα με τη θέλησή μας, και γι’ αυτό εύκολα λεηλατείται από τα πονηρά πνεύματα, όταν δεν κρατάμε με τη βία την αγαπητική μας προαίρεση. Η άλλη όμως που γίνεται από το Άγιο Πνεύμα, διεγείρει τόσο πολύ την ψυχή προς την αγάπη του Θεού, ώστε όλα τα μέρη της ψυχής να προσκολλώνται με ανέκφραστο τρόπο στην αγαθότητα του θείου πόθου, με μια απέραντη απλότητα διαθέσεως. Γιατί τότε ο νους, γεμάτος από την πνευματική ενέργεια, σαν να κυοφορεί, αναβλύζει κάποια πηγή αγάπης και χαράς.

Όσιος Θαλάσσιος ο Λίβυος 159

 Όσιος Θαλάσσιος ο Λίβυος:

Ασφάλισε τις αισθήσεις με την ησυχία και κρίνε τους λογισμούς που έρχονται στην καρδιά.

Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής 158

Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής:
Όταν σου έρθει αναπάντεχος πειρασμός, μην κατηγορείς εκείνον από τον οποίο προήλθε, αλλά εξέταζε το γιατί σου ήρθε, και θα βρεις διόρθωση. Επειδή είτε από εκείνον, είτε από άλλον, σου έπρεπε να το πιεις το πικρό ποτήρι της κρίσεως του Θεού.

Όσιος Μάρκος ο ασκητής 157

Όσιος Μάρκος ο ασκητής:
Στον καιρό της θλίψεως να προσέχεις την προσβολή της ηδονής, γιατί εύκολα γίνεται παραδεκτή, επειδή παρηγορεί τη θλίψη. .

Όσιος Μάρκος ο ασκητής 156

Όσιος Μάρκος ο ασκητής:
Τυφλώνεται ο νους με τα τρία αυτά πάθη, τη φιλαργυρία, την κενοδοξία και την ηδονή. .

Όσιος Μάρκος ο ασκητής 155

Όσιος Μάρκος ο ασκητής:
Η αμέλεια στο να κάνομε όλα τα κατά τη δύναμή μας καλά δύσκολα συγχωρείται. η ελεημοσύνη όμως και η προσευχή επανορθώνουν όσους αμέλησαν να κάνουν το καλό. 

Όσιος Μάρκος ο ασκητής 154

Όσιος Μάρκος ο ασκητής:
Εξέταζε τις δικές σου αμαρτίες και όχι του πλησίον σου, και δεν θα διαρπαγεί από τους δαίμονες το νοερό σου εργαστήριο. 

Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης153

Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης:
Η ποικιλία των φαγητών τεντώνει το στομάχι και φέρνει όρεξη, αλλά και δημιουργεί χαύνωση και πηρώσεις.

Όσιος Μάρκος ο ασκητής 152

Όσιος Μάρκος ο ασκητής:
Βεβαίως είναι πολλοί οι τρόποι της προσευχής, διάφορος ο ένας από τον άλλον και ουδείς εξ αυτόν είναι βλαβερός εκτός και αν δεν είναι προσευχή αλλά σατανική ενασχόλησις ( δλδ όταν γίνεται με υπερήφανον διάθεσιν).

Όσιος Μάρκος ο ασκητής 151

Όσιος Μάρκος ο ασκητής:
Η κακία που ανακυκλούται εις τον νουν και μελετάται συνεχώς, αυξάνει την εμπάθεια της ψυχής. Αντιθέτως, αναιρουμένη δια της εν πράξει εγκρατείας και της εν προσευχή ελπίδας, συντρίβει την καρδία.

Όσιος Μάρκος ο ασκητής 150

Όσιος Μάρκος ο ασκητής:
Πρόσεχε μη γίνεις μαθητής του αυτοεπαινούμενου, δια να μη μάθης υπερηφάνειαν αντί ταπεινοφροσύνης.

Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής 149

Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής:

Αν η ζωή του νου είναι ο φωτισμός που δίνει η πνευματική γνώση, κι αυτόν τον γεννά η αγάπη προς τον Θεό, ορθά έχει λεχθεί πως δεν είναι τίποτε πιο μεγάλο από τη θεία αγάπη.

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος 147

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος:
Ας απομακρύνουμε από το στόμα μας κοροϊδίες και βρισιές, και αισχρολογίες και κακολογίες, καθώς και την κακή συνήθεια των όρκων.
  

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος 146

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος:
Να νηστεύουν τα χέρια, παραμένοντας καθαρά από την αρπαγή και την πλεονεξία. Να νηστεύουν τα πόδια, ξεκόβοντας από τους δρόμους που οδηγούν σε αμαρτωλά θεάματα. Να νηστεύουν τα μάτια, εξασκούμενα να μην πέφτουν ποτέ λάγνα πάνω σε όμορφα πρόσωπα, ούτε να περιεργάζονται τα κάλλη των άλλων.  Ας νηστεύει και η ακοή. Και νηστεία της ακοής είναι να μη δέχεται κακολογίες και διαβολές... Ας νηστεύει και το στόμα από αισχρά λόγια και λοιδορίες. Διότι τί όφελος έχουμε, όταν απέχουμε από πουλερικά και ψάρια, δαγκώνουμε όμως και κατατρώμε τους αδελφούς μας;
  

Άγιος Ιωάννης Ο Χρυσόστομος 145

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος:
Γι’ αυτό είναι καλύτερα να εφοδιάζουμε το παιδί με ηθικά και πνευματικά όπλα από την πρώτη παιδική ηλικία, που είναι ακόμη κύριος του εαυτού του και ελεύθερο από δεσμεύσεις και πάθη... Γιατί εκείνος που αποφασίζει να ακολουθήσει τη ζωή της πνευματικής ασκήσεως στο τέλος της ζωής του, ξοδεύει όλο τον καιρό του, προσπαθώντας να ξεπλύνει τα αμαρτήματα του παρελθόντος, και σ’ αυτό εξαντλείται όλη του η φροντίδα. Αλλ’ ούτε τότε προλαβαίνει να διορθωθεί και φεύγει από τον κόσμο έχοντας υπολείμματα των πνευματικών του πληγών. Εκείνος όμως που άρχισε τον αγώνα από την παιδική του ηλικία, δεν ξοδεύει τον καιρό του σ’ αυτό, ούτε ασχολείται με τη θεραπεία τραυμάτων, αλλά παίρνει από νωρίς τα βραβεία και μένει παντοτινά σταθερός και αμετακίνητος στις αρχές του.
  

Αββάς Αμμωνάς 144

Αββάς Αμμωνάς:
Όποτε θυμάσαι εκείνους που σε λύπησαν,να προσεύχεσαι ολόψυχα και ειλικρινά γι'αυτούς, γιατί σου προξένησαν μεγάλη ωφέλεια. Ποτέ μη σκεφτείς κάτι εναντίον κανενός. Απεναντίας, αν κάποιος σε τιμά η σε επαινεί, να λυπάσαι και να προσεύχεσαι, για να φυλαχθείς από τον κίνδυνο που εγκυμονεί αυτό.

Άγιος Γρηγόριος Νύσσης 143

Άγιος Γρηγόριος Νύσσης:
Ψέμα είναι κάθε είδος φαντασίας, που κατασκευάζει στη διάνοια την εντύπωση πως είναι υπαρκτό το ανύπαρκτο.
  

Άγιος Βασίλειος ο Μέγας 142

Άγιος Βασίλειος ο Μέγας:
Να εξετάζεις την εργασία κάθε ημέρας, σύγκρινέ την με την προηγουμένη εργασία και βιάσου να βελτιωθείς. Να προοδεύεις στις αρετές, ώστε να πλησιάζεις τη ζωή των αγγέλων.
  

Άγιος Ισαάκ ο Σύρος 141

Άγιος Ισαάκ ο Σύρος:
Η εξωτερική εργασία χωρίς την εσωτερική ομοιάζει με άγονη κοιλία, η οποία δεν μπορεί να κυοφορήση την γνώση του Θεού.

Όσιος Αγάθων 140

Όσιος Αγάθων:
Η σωματική εργασία είναι τα φύλλα ενώ η εσωτερική, δηλαδή του νού, είναι ο καρπός.